Здравствуй!
С начала войны я так и не написал ни одного письма в рассылку — банально не было сил. Исправляю ситуацию. В ближайшее время постараюсь возобновить отправку писем в прежнем режиме, то есть по одному письму в неделю. Правда, из-за войны у меня резко поубавилось количество тем для обсуждения в контексте рассылки, но обещаю и с этим разобраться.
Не уверен, есть ли смысл делиться в рассылке новостями и проч. сопутствующими обсуждениями: наверняка вы и без меня в курсе того, что происходит вокруг. Важным считаю предупредить своих старых подписчиков, что я открыто выступаю против войны в Украине, считаю Путина военным преступником и призываю немедленно прекратить боевые действия с полным выводом российских войск с территории суверенной Украины.
Мне кажется, очень важно в настоящее время сохранить трезвость ума; мне думается, что лучше всего для этого в текущих реалиях подойдёт философия стоицизма. Я уже более двух лет практикую стоицизм и могу с уверенностью сказать, что он исключительно положительным образом повлиял на мою жизнь: как минимум я стал меньше тревожиться, как максимум — моя жизнь стала более полноценной и осмысленной. Возможно, некоторые аспекты этой философии помогут и тебе.
Сегодня мне хотелось бы рассказать тебе о том, как древние стоики советовали относиться к прошлому, настоящему и будущему для обретения спокойствия. Действительно: мы очень часто преувеличиваем значение прошлого и будущего, игнорируя значимость настоящего.
Обрести спокойствие и безмятежность практически невозможно, если не научиться жить настоящим моментом. Без этого навыка нас постоянно будут беспокоить как память о прошлом, так и представления о будущем.
Ни прошлое, ни будущее не находятся в нашей власти: нам представлен лишь настоящий момент. Стоики бы отметили, что беспокойство о прошлом иррационально, потому как повлиять на него нельзя: можно только изменить наше отношение к тому, что уже произошло.
Беспокоиться и тревожиться из-за прошлого неразумно, но помнить о нём необходимо: иногда бывает крайне полезно предаваться воспоминаниям, анализировать свой опыт и извлекать из этого какие-то уроки, потому что самоанализ обязательно найдёт свой отклик в будущем и поможет повысить осознанность.
Будущее тоже следует рассматривать как вещь внешнюю и потому не полностью находящуюся под нашим контролем, как бы мы того ни хотели. Ты можешь купить билет на поезд за полгода до поездки и заболеть за день до отъезда. Точно так же ты можешь желать и стремиться дожить хотя бы до семидесяти лет, но попасть под машину в тридцать. C’est la vie.
Исходя из слов Эпиктета может показаться, будто античные стоики были приверженцами фатализма, который в свою очередь предполагал, что все события в жизни человека предопределены судьбой ещё до его рождения и нет смысла ей противиться и беспокоиться о том, что и так в любом случае должно произойти.
На самом деле, проповедуя фатализм, стоики советовали быть фаталистами только в отношении нашего прошлого. Однако стоический фатализм также можно экстраполировать и на события будущего: с их наступлением они проходят через тончайшую призму настоящего и моментально обращаются событиями прошлого; следовательно, о будущем беспокоиться так же нецелесообразно, как и о прошлом.
Действуя сообразно нашим представлениям о будущем необходимо помнить, что всякое наше действие находит отклик в нём, но будущее не обязательно должно быть таким, каким мы его себе представляем. Приняв настоящее таким, какое оно есть сейчас и оставив волнения по поводу прошлого и будущего мы обретаем подлинную свободу и становимся на путь к спокойствию и безмятежности.
Будьте здоровы и счастливы, дорогие друзья. Нет войне.
М. Подивилов